21/03/2024

Lắng và lặng với Lời: Chúa Nhật Lễ Lá năm B

Lời Chúa: Mc 11,1-10; Is 50,4-7; Tv 21; Pl 2,6-11; Mc 14,1 – 15,47

Khi Ðức Giê-su và các môn đệ đi gần tới thành Giê-ru-sa-lem, lúc sắp vào làng Bết-pha-ghê và Bê-ta-ni-a, bên triền núi cây Ô-liu, Người sai hai môn đệ và bảo: “Các anh đi vào làng trước mặt kia. Tới nơi, sẽ thấy một con lừa con chưa ai cỡi bao giờ, đang cột sẵn đó. Các anh cởi dây ra và dắt nó về đây. Nếu có ai bảo: “Tại sao các anh làm như vậy?” thì cứ nói là: “Thầy có việc cần dùng, rồi sẽ trả về ngay”. Hai môn đệ ấy ra đi và thấy một con lừa con cột ngoài cửa ngõ, ngay mặt đường. Các ông liền cởi dây lừa ra. Mấy người đứng đó hỏi: “các ông cởi lừa người ta ra làm gì vậy?” Hai ông trả lời như Ðức Giêsu đã dặn. Và họ để cho đi. Hai ông dắt con lừa về cho Ðức Giêsu, trải áo choàng của mình lên lưng nó, và Ðức Giêsu cỡi lên. Nhiều người trải áo xuống mặt đường, môt số khác lại chặt cành chặt lá ngoài đồng rải lên lối đi. Người đi trước, kẻ theo sau, reo hò vang dậy: “Hoan hô! Chúc tụng Ðấng ngự đến nhân danh Chúa! Chúc tụng triều đại đang tới, triều đại vua Ða-vít, tổ phụ chúng ta. Hoan hô Chúa trên các tầng trời!”

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: TRIỀU ĐẠI ĐANG TỚI

Trong Tin Mừng theo thánh Máccô, Đức Giêsu bắt đầu sứ mạng công khai với lời loan báo “Thời giờ đã mãn, và Nước Thiên Chúa đã gần đến; anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,15). Trong suốt hành trình rao giảng, Đức Giêsu cũng không ít lần nhắc đến sứ điệp Nước Thiên Chúa. Ngài nói về chuyện Nước Thiên Chúa như “chuyện một người vãi hạt giống; đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên” (Mc 4,26-27). Kế đến, Ngài còn ví Nước Thiên Chúa như một hạt cải vốn là “loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất; nhưng khi gieo rồi thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng” (Mc 4,31-32). Để trở thành cư dân của Nước Thiên Chúa, Đức Giêsu cũng nhắc bảo các môn đệ: “Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào” (Mc 10,15). Lần cuối cùng Đức Giêsu nói về Nước Thiên Chúa là trong bữa tiệc ly. Khi cầm lấy chén rượu, dâng lời tạ ơn và trao cho các môn đệ cùng uống, Đức Giêsu đã khẳng định: “Đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra vì muôn người”; rồi Ngài nói thêm: “Thầy bảo thật anh em: chẳng bao giờ Thầy còn uống sản phẩm của cây nho nữa, cho đến ngày Thầy uống thứ rượu mới trong Nước Thiên Chúa” (Mc 14,24-25). Như thế, theo thánh sử Macco, Nước Thiên Chúa là một trong những đề tài nổi bật của Đức Giêsu. Qua những giáo huấn của Ngài, người tín hữu được mời gọi, trước hết là chú tâm đến sự hiện diện và tin vào tiềm năng lan tỏa của Nước Thiên Chúa; kế đến là đón nhận Nước ấy trong tinh thần khiêm tốn với hy vọng được cùng Ngài hưởng vinh quang Nước ấy trong ngày sau hết. Điều này cho thấy, Nước Thiên Chúa là một thực tại đã hiện diện trong thế gian, nhưng đồng thời cũng là một ý niệm siêu việt mà con người cần không ngừng khám phá phá và đợi trông.

Lời tung hô của dân chúng khi Đức Giêsu vào thành Giêrusalem diễn tả phần nào phẩm giá mà họ cảm nhận nơi Ngài. Họ chúc tụng Ngài như “Đấng ngự đến nhân danh Chúa”, nhưng họ chưa nhận biết Ngài chính là Con Thiên Chúa. Đồng thời, lời hoan hô của dân chúng cũng cho thấy sự đánh giá của họ về những công việc Đức Giêsu đã làm. Họ chúc tụng “triều đại đang tới” như sự trở lại của “triều đại vua Đavít” tổ tiên họ, nhưng không biết rằng Nước Thiên Chúa và vị Quân Vương đích thực đang hiện diện giữa họ.

Lạy Chúa Giêsu,

trong mỗi Thánh lễ, chúng con vẫn vang lời chúc tụng

“Hoan hô Chúa trên các tầng trời!”.

Hôm nay đây, ngoài lời chúc tụng,

chúng con còn có những cành lá trên tay,

hân hoan tưởng niệm việc Chúa được đón rước khi vào thành thánh,

nhưng đồng thời cũng vẳng nghe lời Chúa khẩn nguyện trên thánh giá:

“Ôi Thiên Chúa! Ôi Thiên Chúa! Sao Chúa bỏ con?” (Tv 21 – Đáp ca).

Nguyện cho những tâm tình chúc tụng, ngợi khen của chúng con

luôn đến từ niềm xác tín rằng:

Chúa là “Ðấng vô tội, đã cam chịu khổ hình thay cho những người tội lỗi,

và bằng lòng chịu kết án bất công thay cho kẻ gian tà.