25/04/2024

Lắng và lặng với Lời: Chúa Nhật V Phục Sinh năm B

Lời Chúa: Cv 9,26-31; Tv 21; 1Ga 3,18-24; Ga 15,1-8

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Nhành nào trong Thầy không sinh trái thì Người chặt đi, còn nhành nào sinh trái thì Người tỉa sạch để nó sai trái hơn. Các con đã được tỉa sạch nhờ lời Thầy đã nói với các con. Các con ở trong Thầy, và Thầy ở trong các con. Cũng như nhành nho tự nó không thể sinh trái được, nếu không dính liền với cây nho; các con cũng vậy, nếu không ở trong Thầy.

“Thầy là cây nho, các con là nhành. Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, kẻ ấy sẽ sinh nhiều trái, vì không có Thầy, các con không thể làm được gì. Ai không ở trong Thầy, thì bị vứt ra ngoài như ngành nho, và sẽ khô héo, người ta sẽ thu lại, quăng vào lửa cho nó cháy đi. Nếu các con ở trong Thầy, và lời Thầy ở trong các con, thì các con muốn gì cứ xin, và sẽ được. Ðây là điều làm Cha Thầy được vinh hiển là các con sinh nhiều trái, và như thế các con trở nên môn đệ của Thầy”.

(Bản dịch của Ủy ban Phụng tự - HĐGM Việt Nam năm 1973)

Suy niệm: Ở TRONG

Trong Tân Ước có một động từ xuất hiện 118 lần với các nghĩa chính yếu là: “ở, ở lại, ở trong, tồn tại”. Trong các tác phẩm của Gioan, động từ này được dùng khoảng 70 lần, và chỉ riêng trong chương 15 của Tin Mừng thứ tư đã có 11 lần.

Theo phụng vụ Chúa nhật tuần V Phục Sinh năm B, trong bài Tin Mừng, khởi đi từ hình ảnh quen thuộc của việc trồng nho, Đức Giêsu dùng động từ này để nhấn mạnh sự “gắn kết dây chuyền” giữa Ngài – Chúa Cha và các môn đệ. Như người trồng nho chăm sóc cho cây nho và từng ngọn nhành của cây, Chúa Cha đồng hành với Ngôi Lời Nhập Thể và tất cả những ai gắn kết với Con của Người. Như nhành nho được phát triển nhờ gắn kết với cây nho, người môn đệ cũng sống nhờ liên kết với Đức Giêsu. Có nhành nào lìa cây mà sống, có nhành nào được xinh tốt mà không nhờ nhựa sống từ cây. Người môn đệ cũng không thể sống và sống cách sung mãn nếu không gắn kết với Đức Kitô: “Cũng như nhành nho tự nó không thể sinh trái được, nếu không dính liền với cây nho; các con cũng vậy, nếu không ở trong Thầy” (Ga 15,4).

Tuy nhiên, điểm thú vị trong hình ảnh mà Đức Giêsu dùng có lẽ hệ tại ở việc cắt tỉa nho. Để được mùa nho, nhà nông cần thực hiện ba loại cắt tỉa. Trước hết là cắt bỏ nhành đã cho trái trong vụ mùa trước. Kế đến là tỉa cho nhành được chọn cho mùa trái năm đó, chỉ để lại một số đốt cần thiết cho việc sinh chồi kết trái. Và sau cùng, cần cắt bỏ những nhành dư thừa, chỉ để lại nhành được chọn trong năm và nhành được nhắm đến cho mùa trái năm sau. Điều này cho thấy sự theo dõi liên tục, sự chú tâm cao độ và sự chăm sóc hết lòng của người trồng tỉa đối với từng cây nho, từng nhánh nho. Sánh ví Chúa Cha như người trồng nho, Đức Giêsu nhấn mạnh tương quan mật thiết giữa Cha với Ngài, nhưng đồng thời cũng cho thấy Chúa Cha biết rõ tường tận từng tín hữu, từng con cái của Người ra sao. Tự ví mình như cây nho và các môn đệ là nhành, Đức Giêsu cho thấy nhịp sống đời Ngài hòa điệu, đồng chịu thế nào với cuộc đời của từng tín hữu. Thực thế, cắt tỉa là để cây sinh nhiều trái, nhưng cắt tỉa cũng đồng nghĩa với những nhát cắt mà cây phải chịu, những điều hòa trong chuyển vận nhựa sống mà cây phải vất vả thích nghi.

Lạy Chúa Giê-su,

bao trái nho mới ép thành chén rượu tiến dâng trên bàn thánh;

nhưng trước đó, đã có bao công khó của người vun trồng,

bao đớn đau của từng cây nho, chồi nhánh.

Để trở nên của lễ sống động, tinh tuyền tiến dâng lên Chúa

chúng con được đón nhận biết bao sự chăm sóc yêu thương của Chúa,

nhưng chính chúng con cũng cần chấp nhận

những cắt tỉa để nên tốt hơn - đẹp lòng Chúa hơn.

Xin giúp chúng con ý thức rằng

không có sự cắt tỉa nào của Chúa dành cho chúng con là vô nghĩa,

không có khổ đau nào trong cuộc đời chúng con

mà Chúa đã không đón chịu với – trong và vì chúng con. Amen!